第75章 事君数，斯辱矣[2/2页]

    孟子说：大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！

    几天后，孟子在觐见齐王时问道：大王您曾经和庄暴谈论过爱好音乐，有这回事吗？

    齐王脸色一变，不好意思地说：我并不是喜好先王那种清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。

    按照儒家通常的学说，音乐也分三六九等。

    周礼中提倡的雅乐是儒家所尊崇的，而世俗百姓所喜欢的流行音乐，则是被看低的。

    因此齐王很担心孟子会批评他违礼。

    但让他没想到的是，孟子竟然说：大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理的很不错了！至于现在的俗乐其实与古代的雅乐是差不多的。

    齐王听了很高兴，于是说：能让我知道是什么道理吗？

    孟子说：独自一人欣赏音乐快乐，与他人一起欣赏音乐快乐，二者比起来，哪个更快乐呢？

    齐王说：独自一人欣赏音乐不如与他人一起欣赏音乐更快乐。

    孟子说：少数人一起欣赏音乐快乐，多数人一起欣赏音乐快乐，哪个更快乐？

    齐王说：不如与多数人一起欣赏音乐更快乐。

    孟子说：请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧！

    假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’

    假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’

    这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。

    假如大王在演奏音乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’

    假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到旗帜的华丽，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能打猎呢？’

    这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。

    况且即便是天下最贤能的人，也总会需要些享乐，更别说一般的百姓了。

    人们要是得不到享乐，就会埋怨他们的国君。

    虽然得不到享乐就埋怨国君是不对的，可是作为百姓的君王不与民同乐也是不对的。

    国君以百姓的快乐为快乐，百姓也会以国君的快乐为快乐。

    国君以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的忧愁为忧愁。

    以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样做不能够使天下归服的，还从来没有过。”

    宋君听完，明悟道：“以前提起齐宣王，我只能想起他的王后乃是丑女钟离春（即钟无艳），没想到他与孟子居然还有这么一段过往。”

    方源笑容一僵，忽然叹气道：“君侯您又来了。再说了，您为何只记得钟离春相貌丑陋，却忘了这同样是一位才华与品德毫无挑剔的女子呢？

    齐宣王刚继位时，成天沉溺酒色，声色犬马不理国政，钟离春于是来到齐都临淄去求见宣王。

    她对守宫门的侍卫说：我是齐国没人要的女子，因为相貌丑陋始终没有出嫁。因为听说了大王的圣德，所以愿意充当后宫打扫劳作的宫女，希望大王能够恩准。

    侍卫向宣王禀报了这件事，宣王左右的人大笑不止。

    他们说：这是天下极丑的女人，让她进入后宫难道不是很奇怪吗？

    齐宣王也觉得这事儿很有意思，于是就召见了钟离春。

    钟离春见到宣王后，忽然举目、张口、挥手，然后指着膝盖高喊：危险啊危险啊！

    如此做了四次。

    宣王百思不得其解，因此就追问她含义。

    钟离春说：如今大王统治的国家，西边有推行连横政策的秦国，南边被强大的楚国觊觎，外部有这两个国家的隐患。

    内部聚集了许多奸臣，众人都不拥戴您。

    您已经四十岁了，却迟迟不立太子，不关注百姓，却关注妃嫔。

    推崇自己喜欢的东西，忽视自己厌恶的东西。

    这样下去，总有一天您的祖庙会崩塌，国家会陷入动乱，这是第一个危险。

    您筑起五层高的渐台，用黄金、白玉、琅?、笼疏、翡翠、珠玑以及各种布匹装饰，百姓都已疲惫不堪，然而您却浑然不觉，这是第二个危险。

    贤能的人隐居在山林，阿谀奉承的人伴随身边，邪恶虚伪的人在朝堂任职，进献忠言的人无法被选用，这是第三个危险。

    沉醉于美酒，日夜不停，舞女、乐师、艺人错杂在一起大笑。对外不搞好诸侯间的关系，对内不关心治理国家的方法，这是第四个危险。

    所以我才说危险了危险了。

    齐宣王听了大受感动，他慨叹道：如果不是你及时来到这里提醒我，我哪会知道自己的过错啊！

    于是齐宣王听从了钟离春的建议，拆除了渐台，罢除女乐，退去谄谀之臣，除去浮华的雕琢装饰，选用兵马，充实府库，打开宫院四个大门，招揽人们来进献直言。

    又占卜选择吉日，立定太子，请示母亲，拜钟离春为王后。”

    宋君听完这段话，忍不住赞叹道：“钟离春冒死进谏，可以称得上是位智勇双全的奇女子了。齐宣王从善如流，也算是一位知错能改的贤明君主了。”

    方源忽然开口问道：“那如果钟离春用同样的方式向您进言，您可以听进去吗？”

    宋君想了想。

    如果一个相貌奇丑无比的女子求见他，大概连宫门都未必进的来，更别提劝谏了。

    就算进来了，宋君恐怕没等她张嘴，就要开始赶人了。

    于是他汗颜道：“大概听不进去吧。”

    方源道：“臣子向君王劝谏并不难，然而要让君王采信却不容易。伍子胥善于谋划而吴王杀了他，孔子善于游说而匡人围攻他，管仲确实贤能而鲁国囚禁他。

    伍子胥是兵家的亚圣，孔子是儒家的至圣，管仲是轻重家的始祖。他们三位难道不贤能吗？既然贤能，又为何会陷入如此窘迫的境地呢？

    这是因为法则虽然正确，却未必会被听取。道理虽然完美，却未必被采用。

    君王如果认为这些话不可信，轻则看成是毁谤，重则使进言者遭到灾祸、死亡。

    况且合情合理的话通常是逆耳冲撞的，有利于国家的话通常是让人难以接受的。

    古往今来，除了贤圣之人没人能听进去。

    所以说，您作为君王，在听取大臣谏言时，又怎么可以不谨慎的思考，小心的甄别呢？”

第75章 事君数，斯辱矣[2/2页]

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