第54章 子援的忧虑[2/2页]

    景公听了十分担忧，因此招来了司星子韦询问避免灾祸的方法。

    司星子韦说：可以把灾祸转移到相国身上。

    景公说：不行，相国是我的手足，怎么可以把灾祸转嫁到国家的股肱之臣身上呢？

    子韦又说：也可以把灾祸转移到百姓身上。

    景公说：也不行，国君依靠的就是百姓，怎么可以把灾祸转嫁到国家的根基上呢？

    子韦又说：那可以转移到年成上。

    景公说：更不行，年成歉收，百姓贫困受饿，那我还去做谁的国君呢？

    子韦听了景公的回答笑着点头说：天虽高远，却能听到下界细微的声音。您有这三句国君应该说的话，岁星应该移动了。

    于是景公下令再次观测岁星，岁星果然移动了三度。

    由此可见，只要爱惜百姓，就连上天降下的灾祸都能得到避免。

    如今大王您为了自己的享受便决定增加赋税，这是逆天而为的举措，不仅百姓不会赞成您的举措，上天也会厌弃您的行为的。”

    方源琢磨着子援的话，微微点了点头：“我还想听听乐夫子在劝谏时的话语。”

    子援点头道：“乐夫子以《尚书》劝谏国君。

    他说：太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。

    （太康虽然处在尊位却不理朝事，又贪图安逸享乐，丧失天子应该具备的德行，所以众民都怀着二心。面对这样的情形，他竟还不会改，仍然沉迷玩乐，到洛水的南面打猎，百天还不回来）

    有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以从，?杏诼逯?I。

    （有穷国的君主羿，趁着百姓对太康的不满，在河北抵御太康，不让他回国。太康的五个弟弟，侍奉他们的母亲，在洛水湾等待太康。）

    五子咸怨，述大禹之戒以作歌。

    （这时五人都埋怨太康，因此叙述大禹的教导而写了歌诗。）

    其一曰：皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。

    予视天下，愚夫愚妇，一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。

    予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬？

    （其中一首说：伟大的祖先曾有明训，百姓可以亲近而不可看轻。百姓是国家的根本，根本牢固，国家才会安宁。

    我看天下的人，愚夫愚妇都能够胜过我。一人多次犯错，但依然不知道悔悟，百姓的怨恨，难道要明显地表现出来才会感觉到吗？应当考察它在还未形成之时。

    我治理兆民，恐惧得像用坏索子驾着六匹马，做君主的人怎么能不敬不怕？）

    其二曰：训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。

    （其中第二首说：训诫中有这些话：在宫中沉迷女色，在外沉迷游猎翱翔；喜欢喝酒和爱听音乐，修筑高大殿宇又雕饰宫墙。身为国君，这些事只要有一桩，国家就会灭亡。）

    太康教训夏桀没有吸取，所以夏朝灭亡了。

    夏桀的教训商纣没有吸取，所以商朝灭亡了。

    武王念在我国祖先商汤的恩德上，让微子的血脉带领殷商的遗民建立了宋国。

    现如今，您是打算连商纣的教训都不吸取，让宋国也走向灭亡吗？”

    方源听完若有所思，旋即又开口道：“那华夫子又是用什么方式进谏呢？”

    说到这里，子援顿了一下：“华夫子说：政令之所以能推行，在于顺应民心。政令之所以废弛，在于违背民心。

    人民怕忧劳，我便使他安乐。人民怕贫贱，我便使他富贵。人民怕危难，我便使他安定。人民怕灭绝，我便使他生育繁息。

    因为我能使人民安乐，他们就可以为我承受忧劳。

    我能使人民富贵，他们就可以为我忍受贫贱。

    我能使人民安定，他们就可以为我承担危难。

    我能使人民生育繁息，他们也就不惜为我而牺牲了。

    单靠刑罚不足以使人民真正害怕，仅凭杀戮不足以使人民心悦诚服。

    刑罚繁重而人心不惧，法令就无法推行了。杀戮多行而人心不服，为君者的地位就危险了。

    因此，满足上述四种人民的愿望，疏远的自会亲近。

    强行上述四种人民厌恶的事情，亲近的也会叛离。

    两年前，大王您正是因为背离了人民的愿望，使他们厌弃您，所以才不得不出奔齐国。

    而楚墨学派正是因为满足了人民的愿望，所以才受到了百姓的夹道欢迎，就连商丘的守军也不敢与他们抗争。

    您距离失去宋国才仅仅两年，为何现在又要故技重施了呢？

    孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。

    是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。

    诸侯危社稷，则变置。

    牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。

    （百姓最为宝贵，国家次之，君主为轻。

    因此得到群聚的百姓的信任的人就可以成为天子，得到天子信任的就可以成为诸侯，得到诸侯信任的就可以成为大夫。

    诸侯危害国家，就另外改立他人。

    用作祭祀的牲畜已经长成，用作祭祀的粮食已经洁净，就按时祭祀，但仍发生旱灾水灾，那么就另外改换土神和谷神）

    现在大王您在国内倒行逆施，仅仅是为了满足自己的享受，修建行宫与露台，就强行提高老百姓的赋税，这就等于是在危害国家了。

    按照孟子所说，失去了百姓的支持，就连天子都要被更换，更遑论是您这样的诸侯呢？

    如果您再这样下去，我恐怕再过不久，您就要被迫再次逃亡齐国了。

    而且现在齐国正忙于与魏国的战争，齐王定然没有心思再次替您撮合斡旋。

    这样的话，您下一次回国就不知道要等到何年何月了！”

第54章 子援的忧虑[2/2页]

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